北京pk10追冠亚遗漏 北京pk10大小单双技巧 北京pk10开奖直播下载 北京赛车规律总结 赌北京pk10 北京赛车计划电脑版下载 pk10计划软件好一点的 pk10跟投软件 微信北京赛车贴吧 pk10计划软件如何参考 pk10平台开户 北京pk10猜冠亚军赚钱技巧 北京pk10是一个庄家吗 北京pk10苹果版计划 最新的pk10刷反水方法
介绍日本资讯大型中文门户网站
公众号

何为京都人的规矩?

日本通·2019-02-18 18:07:00·文化
9.5万阅读
摘要:古都,不是放在高档玻璃展柜里的纪念品,而是金钱、人、物品、思想交流碰撞的活的城市。订立苛刻的规矩,是原有住民对既有秩序的守卫,也是对外来者的防范,但很多时候原有住民未必都遵守。也正是因外来者,这些规矩才不断被强调,原有住民也变得更富凝聚力。

何为京都人的规矩?

京都景象

本文由“一览扶桑?#20445;?#24494;信号:sjcff2016)授权日本通转载。

文丨 苏枕书

中国游客在日本如何不守规矩的叙事,这些年讲了太多。嗓门大、插队、擅闯私人庭?#21495;?#29031;……等等,不论日本媒体还是我国媒体,各种角度的阐释,大概都已说了个遍。

以此为题材的电视节目或者新闻报道,往往能引起日本人和中国人的共同兴趣。前者深表共鸣,后者利用的场合更广泛,可以借此批?#23567;?#22269;民素质”“国民性?#20445;?#21487;以反向赞美日本的素质和“规矩?#20445;?#21487;以唤起大众的“耻辱?#23567;?#21644;尊严、提醒大家注意自己的言?#23567;?/p>

总之,是一个可以多角度利用的好话题。


1.

我不反对讨论这个话题。从前住在银阁寺前,也不曾少见过同胞游客攀花折枝的情形,忍不住投以愤慨训诫的目光。

当然,被指责的不仅是中国游客,在京都人眼里,首先外地人都不太懂规矩,外国人更不懂。早些年旅游政策没有放宽时,少数中国游客的买买买行为令他们感到异样,带着揶揄、讽刺……很复杂的心情,评价中国人的“爆买”。后来中国游客数量大增,可以批判的话题也更多。

“规矩太差”(マ?#26045;`悪い),和“很困扰”(困ります)一样,是日本人比较?#19981;?#25346;在嘴边的一句指责或者抱怨。在批评游客的行为时,常常配合使用。

毒舌的京都人甚至还有“观光公害”一词,指责观光客对京都本地居民日常生活带来的骚扰。

一方面日本政府要通过大力推广旅游拉动经济,一方面又无法?#23637;?#20140;都本地居民的利益和需求,配套的基础设施和人员设置也不完备,倒不难理解本地人的怨声载道。

“行政机关和旅行社事先应该给游客好?#23186;?#25945;文化还有规矩。”新闻上,经常能看到京都人这么说。

这?#20013;?#24773;很?#32654;?#35299;,尊重和理解当地人的风俗习惯是旅行者的基本道德。我去某地旅游,倘若对那里一概不知,?#19981;?#35273;得很紧张。

何为京都人的规矩?

京都景象

但京都人的要求显然?#26085;?#20010;更高,“文化和规矩?#20445;?#24456;是居高临下,仿佛不考个“京都观光文化检定资格证”(2004年起,京都商工会议所主持的资格考试,日本各地都有,但应考人数逐年锐减,有些地方已经不再举办),也没资格来京都旅游似的。

那到?#36164;?#20040;是日本的“规矩?#20445;?#25110;者什么是京都的“规矩?#20445;?/span>

除了那些最基本的、现代社会的人类都要遵守的“规矩”(不插队、不乱扔烟头……),还有什么?


2.

多年前,我曾帮国内一家美食杂志采访京都本地人喜爱的饮食店,?#19994;?#19968;家口碑很不错的小店,电话过去说了我们的意图,请教能否接受采访。

对方是一位方言很重的京都老人,一听“中国的杂志?#20445;?#31435;刻激动道:“我们不接受中国杂志的采访!我们不需要中国游客来吃!已经有很多中国游客来了,还有韩国游客,声音又大,乱扔东西,完全不守规矩!”

我一向反对民族主义,面对这番言论,也只好说,抱歉抱歉,打?#25293;?#20102;,我们就不采访了。

对?#36739;?#28982;?#19994;?#20102;倾泄对外国游客、特别是中国游客偏见与不满的好机会,对我收不住吐槽的激情:“中国人是最不懂规矩的!进店哇啦哇?#29627;?#22352;下去?#24049;?#22810;地方,老吃剩饭,吃完也不走,纸团扔地上,收拾起来特别麻?#22330;?#25105;们最怕接待中国游客!”

我说:“是是,您批评的现象的确都有,实在对不起,我们的电话打?#25293;?#20102;。”我也想迅速结束对话,后来他的夫人似乎在那头不断制止,又?#23545;?#35828;?#24605;?#21477;抱歉,这通电话才算结束。回想起来,也算是后来“观光公害”的先声。

不过事情到这并没有结束。又过?#24605;?#22825;,我突然收到了这位?#20064;?#30340;电话,说是已经看了杂志社寄去的样刊。

原来报完选题之后,杂志社已向我所提议的那几?#20063;?#39302;寄去了杂志。以为要被骂不懂规矩、擅自寄送出版物,结果却是:“实在对不起您!前几天在电话里对您?#30340;?#36890;话,当时已经被我老?#24597;?#20102;。后来想想,也有点后悔,毕竟不是您的错,中国那么大,人那么多,什么人都有,我怎么能把那些话都对您一个人?#30340;兀?#23454;在太对不起了。昨天我们收到了杂志,真是漂亮、了不起的杂?#26223;。?#34429;然我?#24378;?#19981;懂中文,但也知道这是水准很高、很用心的美食杂志,甚至比不少日本杂志都出色。我很后悔,那天那么草率地拒绝了您,还说了那么多失礼的话,请您原谅。如果有机会的话,?#38498;?#24819;接受贵刊的采访。”

何为京都人的规矩?

京都景象

就这样结束了。

虽然我可以理解他的抱怨,但后来我从来都没有去过那家店,担心自己没守好规矩。有他之前那番吐露的真心,也有些后怕。京都这么大,还是可以不打扰到他。他的偏见与愤怒其实我们并不陌生,“某某人最不懂规矩!”那个“某?#22330;保?#25442;成另一个国名或者地名,也许我们都有过类似的言论(?#19994;?#28982;也有,只能做到不随意伤害别人,不发表歧视言论。至于面对自己的内心,我有保留偏见的权利)

不过,更丰富的信息与经历、人与人之间更多的交流与碰?#29627;?#21487;能改变偏见、消解愤怒,这却是很动人的过程。


3.

前几天,真如堂的司花师傅省吾找?#39029;?#39277;,下半年太忙,我们都没有见?#23500;?#38754;。问他最近在忙什么,他说在准备?#26053;?#30340;新年用花,梅花、南天竹之类尚?#23186;?#36135;,竹子太贵,就开?#31561;?#23665;里?#22330;?/p>

“开了好远,一?#27604;?#21040;美山町。你知道那种矮竹子?#26705;?#36807;年常用作装饰的,叶子宽长,镶一圈白边,一般树林里都会生长。”

我有点好奇:“你们?#26053;?#22312;美山町有山?”

他神秘一笑,压低声音:“那不是我们的山,但每年我们都去那里?#25345;?#23376;。”

“私有山林?这会违法吗?”我立刻?#30465;?/p>

“严格意义上也许?#26705;?#20294;是其实还是有很多?#29992;?#22320;带。我们尽量到遥远的山里去,一片山林少砍一点,多去几个地方,也给别人留一点。”他说,“一大早就得去,要砍一整天。有些林子里矮竹子非常多,其实完全够我们用。但不能砍得太明显,要像,怎?#27492;的兀?#20687;给植物通通风一样,稍微砍一?#22330;!?/p>

“太不可思议了,这样真的不要紧吗?”我仿佛比京都人还要京都人,连连追?#21097;?#19981;会被发现吗?不会有人生气吗?”

“在我们南丹老家,山上不种大树,只有些竹林、灌?#23613;?#34276;蔓、?#35762;耍?#19968;草一木都金贵。要是有人来我家山上?#25345;?#23376;,?#19994;?#21457;?#33267;耍?#20063;是要骂的。所以我们不能去这样的山里?#25345;?#23376;。美山町那边山里多巨木,当地山民的收入主要?#21487;?#20135;木材,人们也不那么在意?#35762;恕?#30702;竹子这些。因此多年以来,我们约定俗成似的,就去那边?#25345;?#23376;。有?#23500;?#30733;完了,站起身发现,对面停了一辆?#25285;?#20063;是来?#25345;?#23376;的。大家也不多说什么,点点头,心照不宣。”

何为京都人的规矩?

京都景象

我觉得难以想象。身边有极守法的师兄,我们一起去爬山,路上拣根枝子,他会研究行为是否合法,是不是可以带走。我摘?#25165;?#23376;,他也要说,其实这是私有林。

在这样的教化之下,我想我应该是很守规矩的了。

“其实我们很随意的,更像是遵行某种习惯法。按照习惯去某座草木丰盛的山,以不损害当地人利益、又能满足自己需求的方式取得所需要的物资。”省吾道,“有一年全京都的竹子都开花枯萎了,过年没有竹子,我们一直开?#26723;?#20102;长野深山,也用这样的方式砍回了竹子。”

“我明白了。就像到了秋天大家都去山里捡栗子一样,虽然山林是别人家的,但只要别人不禁止,也是?#36739;?#40664;许的美事。主人家不需要通过栗子盈利,进山捡栗子的人也不为得了栗子去卖,只是自己尝一尝野味。这就是共享山林馈赠的可爱的事了。”我道。

他点头笑:“我看你紧张坏了,其实京都人也不都那么苛刻。大家共同生息在这片土地上,总有一些?#29992;?#30340;共享区域。”

省吾的话是对“京都规矩”的反叛与矫正,比我的观察更具说服力。

很多时候,订立苛刻的规矩,是原有住民对既有秩序的守卫、对外来者的防范。原有住民自?#20309;?#24517;都遵守这些规矩,但因外来者的存在,这些规矩得到强调,原有住民也变得更富凝聚力。


4.

这并不是京都人第一次?#38383;?#22806;地人不懂规矩,川端康成早就说过战后京都失去了原来的宁?#23376;叛擰?/p>

真的可能挡住外来人的脚步吗?

当然不会。正因为古都有无穷的魅力,古往今来才吸引了无数或长居或短暂旅行的客人。

至今,远离京都的乡村地区仍残留着一些京都方言,是古代的“乡下人”从古都带回的只言片语。外来的人固然带来了喧嚷与刺激,也带来活力与创造力。

古都不是放在高档玻璃展柜里的纪念品,古都是金钱、人、物品、思想交流碰撞的活的城市。

虽然我自己事实上已充分接受了“京都规矩”的规训,但我坚决反对“观光公害”这样粗鲁的词汇,也反对创造某种一成不变的“京都规矩”。


【作者简介】苏枕书,客居京都,爱好养花种菜,著有《有鹿来》等作品。

*文章为作者独立观点,不代表日本通立场

本文由 苏枕书 授权 日本通 发表,并经日本通编辑。转载此文章须经作者同意,并请附上出处(日本通)及本页链接。

参与讨论

登录后参与讨论
pk10冠军7码一期稳赢
北京pk10追冠亚遗漏 北京pk10大小单双技巧 北京pk10开奖直播下载 北京赛车规律总结 赌北京pk10 北京赛车计划电脑版下载 pk10计划软件好一点的 pk10跟投软件 微信北京赛车贴吧 pk10计划软件如何参考 pk10平台开户 北京pk10猜冠亚军赚钱技巧 北京pk10是一个庄家吗 北京pk10苹果版计划 最新的pk10刷反水方法
mg宝石之轮卡图 上海到纽卡斯尔机票查询 三个朋友客服 排列五开奖 体彩陕西十一选五开奖结果 三分赛车计划网 吉林麻将实战技巧 重庆时时彩走趋图 摔角传奇APP